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一、兩大核心:聯(lián)系和發(fā)展

(一)聯(lián)系
1、聯(lián)系是指一切事物之間和事物內部各要素之間相互制約、相互作用的關(guān)系
特征:普遍性、客觀(guān)性、多樣性、條件性
2、整體和部分的關(guān)系
不可分割,相互影響,相互轉化。
整體由部分組成,部分是整體中的部分。
整體決定部分,部分影響整體,而且關(guān)鍵部分還有可能對整體起決定作用
方法論:要樹(shù)立全局觀(guān)念,重視關(guān)鍵部分
(二)發(fā)展(永恒性、普遍性)
1、發(fā)展的實(shí)質(zhì):新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
區分新舊事物的根本標準:是看這個(gè)事物是不是符合客觀(guān)規律,有沒(méi)有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。
2、社會(huì )發(fā)展過(guò)程是前進(jìn)性與曲折性的統一。社會(huì )發(fā)展表現為螺旋式上升或波浪式前進(jìn)
二、三大規律

(一)規律的客觀(guān)性和普遍性原理
①必須遵循規律,按客觀(guān)規律辦事,而不能違背規律
②在客觀(guān)規律面前,人并不是無(wú)能為力的;人可以在認識和把握規律的基礎上,利用規律,改造客觀(guān)世界
(二)客觀(guān)規律性和主觀(guān)能動(dòng)性的辯證關(guān)系
尊重客觀(guān)規律,按規律辦事離不開(kāi)發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性;
發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性必須以尊重客觀(guān)規律為基礎
方法論:必須把尊重客觀(guān)規律和發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性結合起來(lái)
(三)質(zhì)量互變規律
揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)(事物發(fā)展過(guò)程)
事物的發(fā)展總是由量變到質(zhì)變再到新的量變和新的質(zhì)變。
方法論:堅持適度原則,重視量的積累
(四)否定之否定規律
揭示了事物發(fā)展的方向和道路(前進(jìn)性與曲折性的統一,肯定-否定-否定之否定)
辯證的否定實(shí)質(zhì)是“揚棄”,既克服又保留
(五)對立統一規律(矛盾規律)——唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力
1、矛盾同一性和斗爭性
矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩個(gè)基本屬性
2、內外因
內因是事物發(fā)展的根據,外因是事物變化發(fā)展的條件,通過(guò)內因起作用。
事物的發(fā)展是內外因共同起作用的結果。
3、矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性:事事有矛盾,時(shí)時(shí)有矛盾;
矛盾的特殊性:具體問(wèn)題具體分析。
4、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論
兩點(diǎn)論是要同時(shí)看到主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面以及主次之間的辯證關(guān)系
重點(diǎn)論是在看到兩個(gè)方面的同時(shí),必須分清主次,抓住主要矛盾和矛盾的主要方面
堅持兩點(diǎn)論反對一點(diǎn)論,堅持重點(diǎn)論反對均衡論。
方法論:看問(wèn)題辦事情,要堅持一分為二,既要全面,又要善于抓住重點(diǎn)和主流。
三、五大范疇

(一)現象和本質(zhì)
現象和本質(zhì)揭示客觀(guān)事物的外部表現和內在聯(lián)系相互關(guān)系的一對范疇
現象和本質(zhì)的辯證關(guān)系:本質(zhì)決定現象,現象表現本質(zhì)
(二)必然性和偶然性
必然性和偶然性是揭示事物產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的一對范疇。
必然性和偶然性的辯證關(guān)系:相互依存和相互轉化。必然性對事物的發(fā)展起決定作用,偶然性則對事物的發(fā)展起影響作用
一切事物的發(fā)展都是必然性和偶然性綜合作用的結果
(三)原因和結果
原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約關(guān)系的一對范疇。
原因和結果的辨證關(guān)系:相互依存、相互作用、相互轉化。原因引起結果,結果又反作用于原因
(四)可能性和現實(shí)性
可能性和現實(shí)性是揭示事物的過(guò)去、現在和將來(lái)的相互關(guān)系的一對范疇
可能性和現實(shí)性的辯證關(guān)系:緊密相連、相互轉化??赡苄园诂F實(shí)之中,現實(shí)性又孕育著(zhù)新的可能
(五)內容和形式
內容和形式是揭示事物的內在要素和它們的結構以及表現形式的一對范疇
內容和形式的辯證關(guān)系:相互依賴(lài)、相互作用、相互轉化。內容決定形式,形式反作用于內容
四、真題演練
1.質(zhì)量互變規律指出了事物發(fā)展的()。
A.形式和狀態(tài)
B.源泉和動(dòng)力
C.方向和途徑
D.內因和外因
2.《韓非子?喻老》篇中有一段話(huà):“千丈之堤,以螻蟻之穴潰,百尺之室,以突隙之煙焚”。這段話(huà)反映的哲理是()。
A.主要矛盾和次要矛盾可以相互轉換
B.矛盾的主要方面和次要方面可以相互轉換
C.量變積累到一定程度,可以促進(jìn)質(zhì)變
D.質(zhì)變表現為突變,與量變沒(méi)有必然聯(lián)系
3.“不積跬步,無(wú)以至千里:不積小流,無(wú)以成江?!钡拿愿嬖V人們的哲理是()。
A.沒(méi)有量變,就不會(huì )有質(zhì)變,量變會(huì )引起質(zhì)變
B.沒(méi)有質(zhì)變,就不會(huì )有量變,質(zhì)變優(yōu)于量變
C.沒(méi)有質(zhì)量互變,就沒(méi)有事物的發(fā)展
D.沒(méi)有量就沒(méi)有質(zhì),質(zhì)是量的積累
4.在實(shí)際工作和生活中,凡是都要注意掌握分寸,堅持適度原則,防止“過(guò)”和“不及”。這在哲學(xué)上符合_____
A.內因和外因關(guān)系的原理
B.質(zhì)和量相互制約關(guān)系的原理
C.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統一的原理
D.理論和實(shí)踐相統一的原理
參考答案:
1.【答案】A。解析:質(zhì)量互變規律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài);對立統一規律揭示了事物運動(dòng)和發(fā)展的源泉和動(dòng)力;否定之否定規律揭示了事物發(fā)展的方向和道路。所以本題選擇A。
2.【答案】C。解析:質(zhì)量互變規律是唯物辯證法的基本規律之一。它揭示事物、現象由于內部矛盾所引起的發(fā)展是通過(guò)量變和質(zhì)變的互相轉化而實(shí)現的。題干中螻蟻之穴積累到一定到程度就會(huì )使大堤崩潰,這體現了量變積累到一定程度就可以促進(jìn)質(zhì)變。故選C。
3.【答案】A。解析:事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式,即量變和質(zhì)變,在事物內部矛盾的作用下,事物的發(fā)展從量變開(kāi)始,當量變達到一定的界限時(shí),量變就轉化為質(zhì)變,事物的性質(zhì)發(fā)生了變化,舊質(zhì)事物就變成了新質(zhì)事物。量變是質(zhì)變的必要準備,質(zhì)變是量變的必然結果。但并非所有的量變都能達到質(zhì)變,必須要注重量的積累。題中積跬步、積小流就是量的積累,至千里、成江海是量變向質(zhì)變的轉變。B項說(shuō)法錯誤,C項與題目無(wú)關(guān),D項說(shuō)法錯誤,故本題正確選項為A。
4.【答案】B。解析:質(zhì)和量相互制約關(guān)系原理的方法論:做好量的積累,抓住時(shí)機,促成質(zhì)變。反對拔苗助長(cháng)、急于求成(“過(guò)”)或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心(“不及”)。所以本題選擇B。
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