公共基礎知識政治常識考點(diǎn)：認識論

知識框架圖

一、3個(gè)核心

(一)實(shí)踐

實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)的改造世界的客觀(guān)物質(zhì)活動(dòng)。

實(shí)踐是認識的基礎。實(shí)踐的觀(guān)點(diǎn)是辯證唯物主義認識論首要的觀(guān)點(diǎn)

特點(diǎn):物質(zhì)性、直接現實(shí)性、主觀(guān)能動(dòng)性、社會(huì )歷史性

(二)認識

認識是在實(shí)踐基礎上主體對客體的能動(dòng)反映

(三)真理

1.真理和謬誤

真理是人們對于客觀(guān)事物及其規律的正確反映

謬誤是對客觀(guān)事物及其規律的歪曲反映。

真理和謬誤的界限在于是否正確反映了客觀(guān)事物的本質(zhì)和規律

真理和謬誤相伴而生，既有原則區別，又相互包含和轉化.

2.特點(diǎn)

客觀(guān)性：不以人意志為轉移。

真理的內容是客觀(guān)的;檢驗真理的標準即實(shí)踐也是客觀(guān)的

具體性：離開(kāi)具體的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，真理就是抽象的、無(wú)意義的。

絕對性和相對性：

辯證關(guān)系：

(1)兩者相互包含，相互滲透，相互依存，任何真理都是相對和絕對的統一。

(2)相對真理和絕對真理在一定條件下是相互轉化的。

方法論：堅持真理觀(guān)上的辯證法，必須堅決反對真理觀(guān)上的絕對主義和相對主義。

二、2大規律

(一)實(shí)踐與認識辯證關(guān)系

1、實(shí)踐是認識的基礎

實(shí)踐是認識的來(lái)源，是認識發(fā)展的動(dòng)力，是認識的最終目的，實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準。

2、認識的反作用:正確理論指導實(shí)踐會(huì )促進(jìn)實(shí)踐;錯誤理論指導實(shí)踐會(huì )阻礙或破壞實(shí)踐。

方法論：堅持理論和實(shí)踐相結合

(二)認識發(fā)展律

1、兩次飛躍

實(shí)踐到認識：從感性認識上升到理性認識

認識到實(shí)踐：從理性認識回到實(shí)踐

2、感性認識和理性認識的統一性

(1)理性認識依賴(lài)于感性認識

感性認識反映事物的現象。

理性認識反映事物的本質(zhì)。

(2)感性認識有待于上升到理性認識

(3)感性認識和理性認識相互滲透

三、真題練習

1.在真理觀(guān)上相對主義的錯誤在于()。

A: 只講真理的客觀(guān)性，不講真理的主觀(guān)性

B: 只講真理的相對性，不講真理的絕對性

C: 只講真理與謬誤的轉化，不講真理與謬誤的對立

D: 只講真理的絕對性，不講真理的相對性

2.馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的不竭動(dòng)力是()。

A: 實(shí)踐

B: 理論與實(shí)際相統一

C: 科學(xué)發(fā)展

D: 實(shí)事求是

3.請指出下列表述錯誤的觀(guān)點(diǎn)()。

A: 實(shí)踐是檢驗一切認識的真理性的客觀(guān)標準

B: —般來(lái)說(shuō)，指導實(shí)踐獲得成功的認識是正確的

C: 邏輯證明對實(shí)踐檢驗具有重要的意義

D: 在一定歷史階段上，實(shí)踐可以檢驗現存的一切認識的真理性

4.與“及之而后知，履之而后艱”反映的哲學(xué)原理相同的是()。

A: 防微杜漸

B: 實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準

C: 沒(méi)有調查就沒(méi)有發(fā)言權

D: 橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳

參考答案：

1.【答案】B。解析：相對主義夸大了真理的相對性，否認了真理的絕對性。相對主義否認了絕對真理，必然同時(shí)否認了客觀(guān)真理，從而把真理變成了主觀(guān)隨意的東西，相對主義抹煞了真理的客觀(guān)標準，必然混淆真理和謬誤的界限。

2.【答案】A。解析：馬克思主義作為指導無(wú)產(chǎn)階級革命實(shí)踐的科學(xué)世界觀(guān)，與先前一切理論體系的根本區別，就在于它產(chǎn)生于實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷發(fā)展完善，并以指導實(shí)踐作為最終歸宿?？梢哉f(shuō)，實(shí)踐孕育了馬克思主義，實(shí)踐推動(dòng)了馬克思主義的發(fā)展，實(shí)踐是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)、永葆青春的不竭動(dòng)力。

3.【答案】D。解析：任何實(shí)踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制，因此一定歷史條件下的實(shí)踐，不能完全駁倒或證實(shí)現存的一切認識。實(shí)踐對認識的檢驗不是一勞永逸的，是一個(gè)過(guò)程。因此，一定歷史階段的實(shí)踐對認識的真理性的檢驗是有條件的、相對的。故本題答案選D。

4.【答案】BC。解析：“及之而后知，履之而后艱”的意思是接觸了實(shí)際后才知道真相，親自實(shí)踐后才知道困難，這句話(huà)體現了實(shí)踐是認識的基礎這一哲理。A項，“防微杜漸”的意思是當錯誤的思想和行為剛有苗頭或征兆時(shí)，就加以預防與制止，堅決不讓它繼續發(fā)展，體現了量變是質(zhì)變的必要準備，與題干反映的哲理不同，排除。B、C兩項都體現了實(shí)踐是認識的基礎，與題干反映的哲理相同，當選。D項，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的意思是生于淮河以南的橘樹(shù)，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟?shù)，比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。這句話(huà)既體現了事物之間的聯(lián)系及其具體性、客觀(guān)性，又體現了外因是事物變化的重要條件，與題干反映的哲理不同，排除。故本題選BC。